观世音

殿后有1块书有“香林禅院”的古石碑,据书上说是此庵初建时所立,现今已有近二百多年的野史,也可算是一件文物了。近年来,此庵还请进一尊用檀香木雕刻而成,曾是龙虎山一代宗师的“印光大师”宝像供奉在客厅内,吸引了众多中外香游客到此庵院朝圣礼拜。

动向至菩萨,梵音名号Mahāsthāmaprāpta,藏音名号Mthu-chen-thob是阿弥陀佛的右胁侍者,又称大精进菩萨,简称为势至,与阿弥陀佛、观世音合称为“西方3圣”。《悲华经》中说过去有个转轮圣王,大太子是观世音菩萨,贰太子是主旋律至菩萨,3太子是文殊菩萨,四太子是普贤菩萨。后来转轮圣王修行成佛,即西方极乐世界阿弥陀佛,观音和趋势至成为老爹的左右胁侍。

观世音菩萨 观世音菩萨,梵语阿那婆娄吉低输,今后西方极乐世界,为补处菩萨。按悲华经,往昔劫中,阿弥陀佛为平等王时,观世音为王第二太子,名曰不眴。尔时宝藏释迦牟尼为轮王授记已。不眴太子前白佛言,释迦牟尼佛,今小编以大音声,告诸众生,笔者之具有一切善根,尽回向阿耨多罗三藐3菩提。愿我行菩萨道时,若有动物,受诸困扰恐怖等事,退失正法,堕大暗处,痛心孤穷,无有急救,无依无舍。若能念本人,称本人名字,若其为我天耳所闻,天眼所见,是动物等,若不得免斯苦恼者,小编终不成阿耨多罗三藐三菩提。如来,笔者今复当为众生故,发上胜愿。愿令转轮圣王,于安乐世界作佛事已,入无余涅槃,以至正法住时,小编于在那之中,修菩萨道,是佛正法,于初夜灭,即其后夜,成阿耨多罗3藐三菩提。时宝藏佛,寻为授记曰,汝观天人叁恶一切众生,生大悲心,欲断众生诸搅扰故,欲令众生住安乐故,今当字汝为观音。无量寿佛般涅槃已,第壹莱茵河沙等阿僧祇劫,彼土转名1切至宝所产生世界,全部各类庄敬,无量无边,安乐世界,所不比也。汝于菩提树下,成阿耨多罗三藐3菩提,号遍出全方位美好进献山王如来。又观世音得大势菩萨受记经云。佛言,乃往过去广远无量难以置信阿僧祇劫,有世界名无量德聚安乐示现,佛号金光师子游戏释迦牟尼佛。国土清净肃穆,说不可尽。其佛法中,有王名曰威德,王千世界。彼威德王,于其园观,入于三昧。其王左右有2莲华,从地面世,有2幼童,化生个中,与威德王俱诣佛所,头面礼足,听佛说法。时贰小家伙即说偈云,诸天龙鬼神,听小编师子吼。今于如来佛前,宏誓发菩提。生死无量劫,本际不可见。为一众生故,尔数劫行道。况此诸劫中,度脱无量众,修行菩提道,而生疲倦心。作者若从今始,起于贪欲心,是则为欺诳,十方1切佛。瞋恚愚痴垢,悭嫉亦复然。今笔者说实语,隔断于虚妄。作者若至今始,起于声闻心,不乐修菩提,是则欺释迦牟尼佛。亦不求缘觉,自济利己身。当于万亿劫,大悲度众生。如明日佛土,清净妙肃穆。令我得道时,超逾亿百千。国无声闻众,亦无缘觉乘。纯有诸菩萨,其数Infiniti量。众生净无垢,悉具上妙乐。出生周丽娟觉,总持诸法藏。此誓若诚实,当动大千界。说如是偈已,应时普震憾。百千众伎乐,演发和雅音。光曜微妙服,旋转而来降。诸天于空中,雨散众末香。其香普流熏,悦可众生心。尔时威德王者,岂异人乎,笔者身是也。时二稚子,今观世音菩萨,及得大势菩萨摩诃萨是也。是二菩萨,于彼佛所,初发阿耨多罗叁藐三菩提心。当来广大不可计劫,阿弥陀佛当般涅槃。般涅槃后,正法住世,等佛寿命。在世灭后,所度众生,悉皆同等。佛涅槃后,或有众生不见佛者,有诸菩萨得念佛三昧,常见阿弥陀佛。彼佛灭后,一切至宝、浴池莲华,众宝行树,常演法音,与佛无差别。正法灭后,过中夜分,明相出时,观音,于7宝菩提树下,结跏趺坐,成等正觉,号普光功德山王世尊。其佛国土,自然柒宝,众妙合成。庄敬之事,诸佛释尊,于恒沙劫,说不可尽。国中无有声闻缘觉之名,纯诸菩萨,充满其国。国土号众宝普集严肃。普光进献山王随其寿命。得大势菩萨亲近供养,至于涅槃。般涅槃后,奉持正法,以至灭尽。法灭尽已,即于其国,成阿耨多罗3藐3菩提,号善住功德宝王释迦牟尼佛。如普光功德山王释迦牟尼,国土光明寿命,诸菩萨众,以致法住,等无有异。如上2经,载观音,本愿功德,取净佛土,与阿弥陀佛本因,了无差别。故其果地庄重,如是如是。他如三十二应,十4施无畏力,肆不思议无作妙德,具足神通,广修方便,具如楞严、法华,及诸经所说,今不具录。又大悲经言,佛在补陀落伽山,观世音菩萨皇宫,宝严肃道场。观世音,放光普照十方刹土,自言过去无量亿劫,于千光王静住如来佛所,受大悲心大陀罗尼,即从初地超第7地,应时具足千手千眼。由持此咒故,所生之处,恒在佛前,莲华化生。故其誓云,若有动物,诵持大悲神咒,不得往生诸佛国者,作者誓不成正觉。佛告大众,此观音,于过去无量劫中,已作佛竟,号正法明释迦牟尼。大悲愿力,为欲发起一切菩萨,安乐成熟诸众生故,现作菩萨。汝等大众,常须供养,专称名号,得无量福,灭无量罪,命终往生阿弥陀佛国。据此经文,当知恭敬供养观世音,及专称名号,回向极乐者,与其向来专念阿弥陀佛,果报略同,福德正等。行者思之。

上天3圣是什么人:西方叁圣,正是我们日常所旁观的,圣像里面包车型大巴阿弥陀佛、观世音和自由化至菩萨,叫西方3圣。阿弥陀佛是表无量光明,无量的寿命,无量的功德。观世音菩萨菩萨是表大慈悲,宇宙的大慈悲。大势至菩萨是意味喜舍。
西方极乐世界教育众生的导师也,梵语“阿弥陀”,普通话称“无量”,因为阿弥陀佛美好广大、寿命无量
,所以号阿弥陀,按《无量寿经》之记载:在过去久远劫在此之前世自在王佛时期的社会风气中,有四个国君听说了世自在王佛的说教后,内心充满开心喜乐,发起趋向无上菩提正觉的实在向道之心。吐弃土地捐舍王位,出家作沙门,名叫“法藏”。恭敬前往世自在王佛处所,请求佛陀开示说法,当时世自在王佛,为法藏比丘遍布地表露2百110亿诸佛世界,及其世界中天、人之善恶行为,国土之粗劣恶浊或善妙殊胜,并应法藏比丘之愿,将享有领域的景况总体突显给她看。
当时法藏比丘,听他们讲佛所说的严正清净国土,并且承佛的大威神力而都亲眼目睹之后,起发了无上殊胜的愿力。此时法藏比丘心地寂静寂然安定,心意无所执著。以长达5劫的时辰,思惟修习选取摄取了尊严佛国收益众生的恬静行愿,如是思惟修习之后,亲往世自在王佛处所,禀白佛陀:‘唯愿释尊不舍慈悲倾听思察,如是作者所发的愿望,今日应有完全地揭露表达发下了四十八大愿。
法藏比丘建构此四108大愿之后,专1志向下注心意于盛大胜妙国土。其精进修行所感召的佛国世界,开阔广大无有阻力,超然殊胜独特美妙,其所创制的国土久远恒长,无有衰恼无有形成。于难以置信百千亿那由他年岁久远劫来,积极培育菩萨无量的福德胜行。从不生起贪欲之心、嗔恨之心、恼害众生的心。不起贪欲想、嗔恨想、恼害想,不著外界的色声香味触违反纪律律。忍辱的才能稳定成就,从不计较抱怨一切艰难。少欲满足,毫无染著嗔恨愚痴之念,心念住于三昧定意、恒常处于无为寂静,1切智慧交通无碍。未有虚伪谄媚邪曲之心,热情洋溢,松软爱语,时时主动流露关注问候的慈爱心意。骁勇精进于本身所立下的志向誓愿,平素不曾好吃懒做疲倦。专意追求清净冰雪蓝的善法,惠赐利润一切众生。恭敬三宝奉事中校,无上地肃穆自作者之身心,具足种种福德善行,令全部的动物,功德收益皆得成功。
安住于空、无相、无愿3解脱门,不假造作不起贼心,观看尘凡1切诸法如幻如化,远远地离开全数粗恶低级庸俗、自害害人互相相害的言行。修习壹切软绵绵爱语、自利利旁人小编兼利的善行。屏弃土地舍离王位,摒除财色的欲望,亲身试行6波罗蜜,亦教他中国人民银行6度万行。无穷尽的时劫以来,积功累德。随著其所转生的地点,1任她的愿望和所求,无量的宝物库藏,自然显发应现。教化安立无数动物,住于无上正觉真实解脱之道。或然示生为长者居士、富豪家族、权贵种姓。或然示生为刹利太岁转轮圣王。或示生为6欲每日主、以至大梵天王。常以美食、服装、卧具、医药四事供养恭敬诸佛释尊,如是的佳绩多得无法称叹记数。口中之气白芷洁净,有如鲜绿花香。身上的毛孔,散发出栴檀香味,其所散的清香普及熏染无量世界。姿容颜色放正无缺,身相完好殊胜美妙。手中平日自然生出数不胜数的宝藏、衣裳美食、珍妙华香、彩画宝盖、仪杖旗帜等装饰货色。如是等事超过任何红尘诸天人民的功业福德,于全部法得大自在。
大慈大悲观音。梵语称“阿那婆娄吉低输”,现今在西方极乐世界,是百多年就能够续补佛位的大菩萨。依照《悲华经》的记载,在过去的时劫中,当阿弥陀佛依旧为转轮圣王的时候,大慈大悲观世音即为此王的第1太子,名叫“不眴”。当时能源释尊为卞城王授记以往,不眴太子上前禀白佛塔说:‘释迦牟尼,今天本身以大规模音声,告知全体的众生,小编所享有的各类善根,全部回向阿耨多罗三藐三菩提。愿我行菩萨道的时候,若有动物遭遇到各类烦心恐怖等事,退失了言情正法的自信心和才能,堕落到未有光明的大橄榄黑处,身心不安难受孤独贫穷辛劳的时候,没有可以求助保养的人,未有借助也并未有屋舍。假诺她能够忆念著笔者,称念
小编的称谓,而格外求救的音声被自身天耳所闻,被笔者天眼所见,如是壹切横祸众生,若自身不能为其清除如此种种痛心烦恼者,终不到位阿耨多罗三藐3菩提的佛果。释尊,作者后天更当为了众生的缘由,发起最上殊胜的大愿,期愿假如当转轮圣王,在西方净土安乐世界,作完各种诸佛度化众生的胜事,入于无余涅盘之后,乃至正法照旧住世时,笔者将要那时候,修菩萨道受益众生。当广大寿佛正法,在初夜分灭去然后,作者及时在随后的夜间,成就阿耨多罗3藐叁菩提无上佛果,继续度化壹切众生。
大势至菩萨。梵语称“摩诃这钵”,于今在极乐世界,是第一顺位递补佛位的神明。根据《悲华经》的记载,过去阿弥陀佛仍为秦广王时,大势至菩萨为第三王子,名为“尼摩”。当时遗产释迦牟尼佛帮都市王及第1太子授记今后,第一王子也禀白佛塔说:‘释尊,如笔者各种全数身口意业清净无染的福德善根,全体回向阿耨多罗叁藐三菩提。愿遍出功德光明佛,刚刚初成佛道时,作者必于当时先是请佛大转法轮。随著彼佛说法度众生所经历的年月,于当中间行菩萨道利润有情。此佛入涅盘之后,等到正法灭尽之时,作者紧临其后,入补佛位圆满成功无上正等正觉。当自家成佛之后,所作弘法利生的各类佛事、笔者国土世界的种种清净体面,以及入涅盘后,正法住世的时光,都和遍出功德光明佛所作的装有的,平等无异。
那一年能源世尊告诉第三王子:‘你前些天所愿摄取的沉静庄敬国土世界,必定如你所愿。你将于如是最殊胜的僻静世界,成就无上正等正觉,名号为“善住宝物山王释尊”。由于您发愿摄取广大殊胜清净严肃的世界故,由此命名你为“得大势”。’结合上一篇所引用的受记因缘一同来看,应当理解方向至菩萨与观世音,同行同愿,经过无量劫以来,互相不相违背远远地离开,以至庄敬净土,先后次第成佛,其所修行的功劳也都等于。
《首楞严经》所陈述的诵经法门,尤其恳切首要:大势至菩萨禀白佛言:‘在自身记得中,于过去多如牛毛时劫在此从前,有佛出世名“无量光”。16位释迦牟尼佛,于1劫之中相继成佛,倒数一位佛陀名叫“超日月光”,彼东正教作者念佛三昧。譬如有五人,一个人心神专注忆念对方,而另壹个人则专门遗忘对方,如此多少人,有时遇上有时不相遇,也许碰着或不碰着。假设如是多少人都互相相互忆念,多人相互忆念的主见很深,那么这么以至于生生世世,就好像同形影相连,不相背离远隔。10方三世诸佛释迦牟尼,慈悲怜悯挂念众生,就恍如慈母忆念最恩爱的独生子同样。即使子女要离家逃走,那么慈母即使怀念孩子又有哪些用。孩子只要也能怀想老妈,就好似阿妈驰念孩子同样时,阿娘与儿女尽管涉世多生,也不会相互违背远远地离开。若众生的心迹,忆想佛塔怀想佛陀,可能现生也许今后,必定能够亲见佛陀,离佛不远。不必假藉别的的便宜秘诀,只要专心忆佛念佛,自然能够真切开显彻见天性。就犹如染香的人,身上自然有白芷,那些则称之为“香光得体”(以佛的法身香、智慧光,肃穆自心本觉佛性)笔者本在初心修行的因地,以念佛之心,入于无生法忍。明日在此娑婆世界,摄受念佛修行的人,导归于西方极乐净土。佛塔问作者证得灵活的不二秘诀,小编未曾别的分别选拔,只是联合具名收摄六根,净念不断一心念佛,而达到规定的规范3摩地定慧等持的境界,此念佛秘籍实在是最殊胜方便、最为第3。’大势至菩萨,以念佛秘技入于佛道,乃至修菩萨行,度化众生,都不离开那几个念佛秘籍。修行净土秘诀的人,应当驾驭要读书效法啊!

香林净院位于大乘庵前、紧邻悦岭庵和向阳法雨寺的游步行道路。清爱新觉罗·爱新觉罗·旻宁间僧妙权成立。二〇二〇年久消极,爱新觉罗·光绪间僧觉梵重建。解放初僧德慧、德明居之。“土地改进”后僧俗同住,壹9伍玖年后僧人离去,此庵被本地用作电厂。前年,普陀山佛教组织对其进展了建造。重建后的香林庵有殿宇30余间,建筑面积600多平米。

遗闻《悲华经》记载,过去阿弥陀佛仍为秦广王时,大势至菩萨为第二王子,名叫‘尼摩’。当时财富如来佛为秦广王及第贰太子授记以往,第一王子也禀白佛塔:“释迦牟尼,如笔者以具备身口意业清净无染的福德善根,全体回向阿耨多罗3藐3菩提,愿遍出功德光明佛初成佛道时,作者必于时首先请佛转大法轮。跟随彼佛说法度化,于个中间行菩萨道利润有情。此佛进入涅盘之后,直至正法灭尽之时,小编紧临其后,入补佛位圆满成功无上正等正觉。当自个儿成佛之后,所作弘法利生的各个佛事,小编国土世界的各类清净庄敬,以及入涅盘后,正法住世的大运,都和遍出功德光明佛所作全体,平等无差异。”
此时宝藏如来佛告诉第3王子:“你今天所愿摄取的毫不知觉严肃国土世界,必定如你所愿。你将于如是最殊胜的安静世界,成就无上正等正觉,名号为‘善住宝物山王世尊’。由于你发愿摄取广大殊胜清净肃穆的社会风气,因此命名你为‘得大势’。”
大势至菩萨与观世音,同行同愿,无量劫以来,互相不相违离,以至得体净土,先后次第成佛,其所修功德也等未有差距。

大殿正中悬“极乐神殿”金字匾额,光泽如初。主殿供奉的是“西方三圣”,即中心为“阿弥陀佛”,上方有壹块“香光肃穆”匾额,左侧为“观世音世菩萨”,右侧为“大势至菩萨”。据香林庵当家式净法师介绍,《悲华经》中说过去有个转轮圣王,大太子是观音,2太子是大势至菩萨,三太子是文殊菩萨,捌太子是普贤菩萨。后来转轮圣王修行成佛,即为西方极乐世界阿弥陀佛,观世音菩萨和样子至成为其阿爹的左右胁侍。

趋势至菩萨以都摄六根,念佛诀窍而证道,他经历10信、10住、十行、拾贰次向,拾地及等觉、妙觉,由念佛至成道的伍拾一个阶段;据《楞严经大势至菩萨念佛圆通章》说,大势至菩萨于往年劫中,得遇十2如来佛,相继一劫;其最终佛,名超日月光佛;彼佛即以念佛法门,而开示之。这超日月光佛,实际上正是阿弥陀佛。按《无量寿经》称阿弥陀佛亦号无量光佛、无边光佛、无碍光佛、无对光佛、炎王光佛、清净光佛、喜悦光佛、智慧光佛、不断光佛、难思光佛、无称光佛、超日月光佛。以美好立佛,分102号,阿弥陀佛一名,具拾2光明;全归于阿弥陀佛一名,包涵无遗。那超日月光佛所示之法,圆顿公然,甚深入要。大势至菩萨于闻法后,严格受教,精进修持,即由念佛而证得三昧。那正是方向至往昔发心修行之因缘与证得念佛3昧之根源。此秘籍圆顿真捷,简便易修,超出一切办法。

趋势至菩萨,梵语称“摩诃那钵”,现今在极乐世界,为第三顺位递补佛位的仙人。《观无量寿经》载,他“以智慧光普照壹切,令离三涂(指地狱、饿鬼、牲畜‘三恶趋’)得无上力”,因而称为大势至菩萨。他头顶宝瓶内部存款和储蓄器智慧光,让智慧之光普照世界一切众生,使众生解脱血光刀兵之灾,得无上之力。

趋势至菩萨

相关文章