“夏商玉器与玉文化学术研究商讨会”2二十2日午后会议纪要

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废墟是商王朝前期都城遗址,位于运郭富城(Aaron Kwok)(英文名:guō fù chéng)区西南洹江苏北两端。西起北辛庄,东到洹上村,全长约5.6英里,北自西南冈、后小营村,南达铁路苗圃女士、郭家庄,约4.5英里…

塞内加尔达喀尔3月21八日电
11月2二十一日,“殷商王后——回忆殷墟考古挖掘九十周年·妇好墓出土文物特别展览会”在罗利博物馆行业内部展开,共展出包涵司母辛铜方鼎、妇好铜钺、对尾玉鹦鹉等在内的474件体贴文物,展示了商代巾帼大侠妇好的传说人生。

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清爱新觉罗·光绪帝二十五年王懿荣首先在被称为“龙骨”的国药上发现了契刻文字甲骨卜辞,后经罗振玉调查,弄清了甲骨卜辞出土于安阳市小屯村,并在甲骨卜辞上发现了商王朝先公先王的名字,注解这个卜辞为商代草书。王礼堂对甲骨卜辞中所见的王亥、王恒、上一流商代诸先公实行考证,证实《史记》、《世本》所记载的商王朝世系是可信赖的。同时依照受祭的天骄有康祖丁、武祖乙、文祖丁(即康丁、武乙、文丁)之称,分明帝乙之世尚建都于此,从而分明《古本竹书纪年》所记载的自盘庚迁殷至纣之亡“更不迁都”之说符合历史事实。这一意见为大部分考古学家、历文学家、古文字学家所支持。小篆的意识和研讨修正了自唐杜佑《通典》、宋吕大临《考古图》起,出现吉安西南5里、洹水之滨为河亶甲城的误传,证实《史记·楚霸王本纪》“洹水南为殷墟”的记载是没错的。那样,以商代甲骨的觉察为关键,商代早先时期的王都遗址一瓦砾遂告发现,起初了钻井和钻探。

“殷商王后——回顾殷墟考古挖掘九十周年?妇好墓出土文物特别展览会”开始展览。 周顺 摄

第一场
1.朱乃诚(中国社科院考古商量所):《殷墟妇好墓玉器的再认识》

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殷商时代是作者国青铜文化的兴盛时代,创立出大方的造型艺术和工艺技术部十一分精湛的青铜器。一九三八年出士的“司母戊方鼎”,是殷商青铜器的首先重器,其款式雄伟,纹饰壮丽、精致,集中突显了殷商晚期冶铸业的技巧水平和生产能力。殷墟的青铜铸造作坊,位于殷墟东边的苗圃女士北地,一九五九年在此发掘出土数以千计的各种陶范及多量的坩埚残片,是殷墟范围内较大的一处铸铜作坊遗址,发现有直径约80分米的熔炉遗迹,估摸应为浇铸司母戊方鼎的熔铜炉。

遵照,展览将不止至二〇一八年4月七日。时期,马普托博物馆将展开一类别高端学术讲座、专题导赏、智慧导览、摄像欣赏等移动,让客官长远领悟妇好及殷商文化。

透过对殷商时代的齐齐哈尔石动物雕塑的探讨,认为材料决定了开封石摄影的造型,能够软玉为相比。妇好墓出土的累累片状玉器以软玉为主,其形象多由几何形玉片雕琢而成,制作卓绝,而乐山石水墨画尺寸相比较大、圆雕多,雕刻也较粗糙。松原石容器很多是青铜礼器的微型版,也有庆典用器,如俎。殷商的动物形象以概念性为主,可从小篆的语言学动手来借助通晓,它们的功效与其它礼仪用器如青铜、象牙是相通的;有别于夏朝玉器佩饰阶级作用清晰化,殷商时代的动物形玉器或更具有显明的鉴赏成效。妇好墓出土的圆雕玉器具有复杂的来源性,有红山文化、石家河文化、草原作化、南方动物礼器等。战国时期的玉石器动物
“因形施材”,殷商时代不相同的因由是对动物、天、人有分裂的认识。
2.刘云辉:《广东出土的夏商玉器》

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废墟的主题是商王居住的宫室区,坐落在洹江西岸小屯村北一带,近年来,发现的皇城建筑墓址已达50多处,这个构筑墓址可能排列成行,可能彼此连接。据发掘资料猜测,这么些建筑建在富厚的夯土台基之上,由夯土墙、木质棵柱、门户廊檐、四柱屋顶等片段构成。皇宫基址的形态各类三种,有矩形、方形、凸形、凹形,最大的南北长约85米,宽约14.5米。殷墟皇宫建造的进程基本上是先奠基,然前置础,置础时先挖一方坑或圆坑,夯打后即停放柱石,柱石直径约10—13分米,部分也用铜础。柱子则平素安立于柱石之上。在那之中一座规模较大的皇宫,就有3行三十三个柱础。在钻井皇宫基础的进程中,大都发现杀牲甚至杀人的祭奠坑,有一座规模较小的宫廷,在它的屋基前面,便发现埋有壹人、1八头牛、七只羊、2三只狗。这几个只是是奠基和置础用的,建筑物安门时,在门的左右两侧和前边埋有持戈执盾的配备侍从,人数达伍 、几人,个中有众多是活埋的。更为无情的是,埋在门下的还有几岁的孩子。

本次展出由怀化市文化广电音信出版局、益阳市文物事业管理局牵头,巴尔的摩博物馆、中国社科院考古研商所承办,分为“初识妇好”、“文武双全”、“宫闱静好”八个部分,共展出文物474件,包蕴青铜器91件、玉石器357件、骨甲卜辞23件、陶器3件,周全解读妇好作为“王后、女将、老妈”的层层身份。

邓淑苹商讨员首先提议那样一个看法,即将有所礼制意义的玉器刻意改革机制成他器,是值得注意的光景,暗示玉器的制小编与改革机制者应属差异的族群,二族群有区别的宗派思想及礼俗。因此同样能够来对待春秋时代玉柄形器的改革机制现象。
玉柄形器在中夏族民共和国太古大约有千余年的野史。约于公元前19-18世紀出现于后石家河知识中,向南传播至二里头文化;大盛于商至夏朝,大概在公元前8世纪前半,也正是西周末代至春秋最初慢慢消退,贯穿夏、商、星期三代。夏代柄形器首要出自于二里头遗址,为二里头出土数量最多的器类,可分为两型:A型光素无纹,B型浅浮雕阳纹。商代最先前时代首要流行光素无纹的柄形器,并改为中原地区最重视的玉礼器之一。商代末期柄形器出现A、B两型起首融合的景色。夏朝柄形器出现新的体裁,其发展与总体礼制史同步。由于玉柄形器经历了遥遥无期的留存与升华时期,它在上古礼制中的角色功能也许有过改变。最初是由后石家河文化中神祖面像窄长化而成下端似榫可竖插的神祖牌,商晚期丹东后冈出土五个朱书祖先名号的柄形器可为明证。过去学界多关心周朝中晚期之交“礼制革命”导致青铜器的扭转,其实玉器承载礼制意义尤胜于铜器。雕琢精美纹饰的西周中叶柄形器,被切割改革机制成纹饰不算有滋有味,款式却什么新颖的夏朝末年衣裳用玉器,表明远古依托于“物精信仰”的礼制正面临崩解。由于柄形器的要害,在古文献中应该自个儿的称号,她以为柄形器的太古器名大概就是“瓒”。
第壹场 1.孙庆伟:《重与木正——三种石家河玉器的质量与历史内涵》

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瓦砾作为三千多年前的商代晚期都城遗址,是中夏族民共和国众多考古遗址中开掘次数最多、持续时间最长、揭示面积最大的遗址,被评为“20世纪中中原人民共和国百大考古发现”之首。一九八零年在瓦砾意识的妇好墓,是当前已挖掘的唯一保存完好的商代王室墓葬,出土了多达1929件随葬器物,在炎黄考古代历史、殷商史领域有所里程碑的含义。

碧村遗址为广东新意识的龙山时期晚期至夏时期一处重庆大学的遗址,距离石峁遗址约50公里。遗址中窥见有非凡数额的玉器,碧村玉器以深草绿、墨色和浅石绿为主,包罗玉璧(大孔璧、小孔璧、牙璧)、玉琮、玉钺、玉刀、玉璜等。碧村遗址的争辨时代为龙山前期至二里头早期,相对时期上限在2100BC左右,下限不晚于1900BC。小玉梁是碧村遗址的八个主题区,也是该遗址发现玉器最为集中的地方,根据小玉梁地方出土陶器及测年数据,起首鲜明其玉器时代约在龙山中期,即夏初前后。依照石峁、新华、碧村等遗址发掘景况,这一区域玉器出土景况较复杂,那么些玉器主要用来随葬和祭奠,在生活垃圾区发现的残件,表明也设有部分活着用玉。这一地带发现玉器的遗址从几万平米,数八万平方米甚至数百万平米,可知其不要大型遗址的专利,玉器是种种社会群体追逐的对象,是社会群体内部差距及其崇玉观念的切切实实写照。
4.方向明(福建省文物考古斟酌所):《夏商时期钺、大刀、璋等端刃玉器变迁的考古学阅览》

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在武官村大墓的南面偏东即西北岗一带,有奴隶杀殉坑4排1多少个,每座杀殉坑内埋11个被砍了头的奴隶。杀殉坑还有成排的乱葬坑,坑内全是无头尸骨,有些是把拿下的脑瓜儿连同尸骨埋在共同,那么些是历年祭拜皇陵时被当作人牲而惨遭杀害的下人。一九七七年,在对这一地域开始展览科学普及的勘探发掘中,在4700平米的范围内,共清理194个祭奠坑,发现11八十个俘虏和奴隶作为祭拜就义而杀戮。实际上,通过勘探得知,这一区域是商王室祭拜先祖用的公家祭拜场,面积约数万平方米。解放前在那片祭拜场西南曾经发掘了一千多座小墓,在那之中有个别坑中所埋的无头躯体、人头及禽兽、器物等,也是祭奠的自作者就义和祭品,应属祭奠场的一部分。在这些祭奠场中,前后共杀埋了略微祭祀的牺性,近日虽还无法确知,但在卜辞里,有人曾找出关于人祭的甲骨1350片、卜辞1993条,共杀130伍十三位。其余,还有1145条卜辞未记人数,假使都按1位记,全体杀人祭拜,至少在141玖拾陆个人以上。

图片 9展出解读了妇好作为“王后、女将、阿娘”的多元身份。
长沙市博物院供图 摄

后石家河知识曾出土有几批玉器,越发是2018年石家河遗址谭家岭地方出土了一百多件玉器引起了学术新的敬爱和保护。他以为石家河玉器中的两种关键母题,即神人兽面像、人头像、鸟纹牌状玉器,与神祖面纹相关。石家河遗址出土的玉器来自于北狄,那批玉器是随着王湾三期知识煤山类型进入江汉平原出现的,那些时辰和背景是无法忽视的。
二种重点母题的真相就是意味着了重与木帝。母题有二种主要构成格局:神人组合、鸟人组合、神鸟组合。北狄玉器之所以集中在石家河,与禹征三苗有关,禹征三苗时收获了四夷族的支撑和增派。在尧舜禹时期,华夏和四夷合伙多于争辩,尧舜禹的禅让正是炎黄和北狄的更迭执政。江汉平原出土的“句芒”类玉器应该正是参预征伐三苗的皋陶族将士的遗留物,臆想类似玉器会在豫西和西藏地区出土。
2.朱海仁(汕尾市文物考古研商院):《迈阿密增城墨依山考古发现商时代牙璋》

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小屯一带占地名叫北蒙,又叫殷。夏朝第拾代王盘庚为缓和社会争辨,巩固商王室的统治,于公元前14世纪末决定“震动万民以迁”。他指导贵族和平民距离了原本的都城奄,西渡亚马逊河,把都城迁到殷,自此,历史上把周朝常称为殷朝,或许殷商。公元前11世纪,西伯昌兴兵伐商,在牧野大战中,商“前徒倒戈”,后辛兵败自焚,殷商亡国,小屯一带的都城慢慢陷入废墟,湮没地下,后人由此称此地为殷墟。

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文字是温文尔雅社会的表明。商代前期,文字的运用已格外普遍。90多年来,殷墟出士的带字甲骨总共布16万多片,4500多文字。从文字结构方面考察,除了象形以外,形声、会意、假借等相比较升高的点子已经大规模利用。钟鼓文是占星后的刻字记录,即卜辞,六柱预测记录的内容,多是朝廷的祭奠、星术、田猎、年岁、农业、征伐、王事等各市点的素材,可以说是商王室的档案资料库。为钻探商史提供了可贵的质感。

瓦砾妇好墓400余件文物布Rees托展览 再现“殷商王后”神话人生

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新中中原人民共和国起家后40余年来,在中科院考古研商所的主持下,殷墟的挖掘探究工作取得了清亮的大成,其较主要的有:武官村大墓和妇好墓的发掘;西南岗祭祀坑与后岗祭奠的打通;小屯村储皇城区的打通;苗圃(nursery)北地商代铸铜遗址的打桩以及小屯南地甲骨卜辞的出土等。武官村大墓发掘于1946年,墓葬面积340平米,体积为16.5立方米,是40多年来规模最大的一座商台湾墓。该墓呈“中”字型,早年被盗,且有点火现象,由此,棺木和墓主人骨骼巳损坏无余。椁外边满铺用竹木皮革做成雕花涂朱仪仗,可惜均已腐烂。东侧埋有男性十七人,西侧埋有女性贰十几位,没发现被杀戮和捆缚痕迹。从死者埋葬意况分析,大概是墓主人生前的深信侍从和姬妾之类人物。在墓室上部还发现食指二十八个,均为堵塞墓室层层夯筑进度中埋进去的。即使该墓早年被盗,但仍出土部分要害文物,其出土的虎纹大石磐,制作精细,音色杰出,是一件爱护的宝物。武官村大墓的打通,证实了文献中有关奴隶社会中“天皇杀殉,众者数百,寡者数十”的凶暴野蛮的人殉制度。因此,那几个资料作为论证商代是奴隶制社会的装有说服力的物证而滋生人们的讲究。一九八零年打井的商代第3十三代王武丁的配偶“妇好”之墓,是一座在瓦砾发掘史上脚下唯一能与大篆相印证而规定其时期和墓主人身份的商王室墓葬。该墓位于小屯村西西部,即使其规模十分小,与同类墓葬并无多少尤其之处,但墓中随葬物品既多而精,器类齐全,在瓦砾考古代历史上是仅见的。墓中随葬物品总数达1926件,在那之中国青年铜器468件、玉器755件、石器63件、宝石制品47件、骨器564件。在200余件青铜礼器中,计有方鼎、困鼎、偶方彝三联甗、簋、尊、壶、瓿、缶、觥、斝、盉、爵、觚、盘等,各个齐全,大概囊括了瓦砾出土铜器的兼具品类。当中偶方彝、三联甗和鴞尊,都从前所见未见而有所特色的青铜器。玉器大多为现实生活中普遍的飞禽、走兽、鱼鳖、虫蚁之类动物的玉雕,商代的手工者们使用线雕、浮雕和圆雕等分裂手段,形象而实际地雕琢出虎、熊、象、鹿、马、牛、羊、狗、猴、兔、鹤、鹰、鸽、燕、鸱鴞、鹦鹉、鸬鹚、雁、鸭、鹅、鱼、蛙、鳖、蝉、蚕、螳螂、螺蛳等20八种动物,这么些玉雕对于斟酌当时生态及自然环境是才识过人的参考资料。妇好墓还出土了十多件玉雕人像和人头像。匠人们用写实手法,把区别阶层,分裂性别的人物及衣裳、发饰都作了比较细致的臆想。有的高领窄袖、腰束宽带,有的无衣无褐、赤身裸体。人像的颜面,都以粗眉大眼、高额骨蒙古人种的风味,10分醒目。这个人物形象不仅有着自然的点子价值,而且对切磋人种和她俩的社会生活,也是很贵重的资料。别的,妇好墓中出土的两件象牙杯,通体镶有绿松石图纹,也是不足多得的措施珍品,妇好之名在武丁时代的卜辞广西中国广播公司大,据卜辞记载,她曾主持过不少要害的祭天活动,并一再辅导士卒去征伐夷方、土方、羌方、巴方等国,是武丁时代有名一时半刻的严重性职员。因而,妇好墓的发现,对探索商代礼制,校勘殷墟商王大墓及青铜时代,探究商代社会历史都布十三分人命关天的意思。

记者看到,现场还展出了汪洋塑造地道的青铜重器及玉器,价值连城的宝石器、象牙器和蚌器装饰镶嵌品,骨装饰品,从中可一窥妇好雍容尔雅的宫廷生活。

朱乃诚切磋员首要围绕妇好墓中玉礼器、仪仗类玉器和玉料来源难题开始展览了钻探和追究。
关于妇好墓玉器中玉礼器的题材,他通过对昔日所认为的玉礼器的剖析,如玉琮、圭、璧、璇玑、环、瑗、璜、玦、簋、盘,认为惟有玉簋与玉盘或许曾在妇好墓落安葬仪式式中作为礼仪用器使用过,但不是专用的玉礼器。其余两种都不是礼器,由此揣度商代武丁时代不设有专用的玉礼器。妇好墓早于《周礼》成书近千年,而且妇好墓玉器中有恢宏商代末年事先的初期玉器,无法以《周礼》记载的玉器定义来筐定、斟酌妇好墓玉器。
关于妇好墓中国仪器进出口总公司仗类玉器难题,他认为由于武丁时代的玉料稀少而难得,制作的小型玉器,大多使用早先时期玉器改革机制或取得方国玉器改革机制,而妇好墓中的玉戈,就算有点是石质的,但大气的是玉质,用大量的玉料制作没有实际运用效果的典礼品质的玉戈,不可思意。由此,玉戈都是实用的军械,而非仪仗用器。
妇好墓玉料的发源难题应首先举办考古学的探索,即由此考古学切磋鲜明妇好墓种种玉器的学问风貌及文化属性,然后依据玉器的考古学文化风貌与学识性质再举办玉器玉料来源的商量。通过梳理和剖析,他以为妇好墓中750多件玉器,约百分之三十上述是最初玉器,另有约三成以上是选拔先前时代玉器改革机制的创作。武丁时代,用玉兴盛,玉雕手工艺发展较快,不过却豁达应用最初玉器,反映了即刻越聊贫乏很贵,测度当时商王室并没有直接精通大型的玉矿财富。
2.邓淑苹:《柄形器:3个跨三代的秘闻玉类》

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废墟发掘始于一九二七年,到1938年止,10年间大旨斟酌院史语所在此共发掘1六次,主要取得有:依据高楼应后岗遗址的地层叠压关系,弄清了仰韶文化、龙山文化和殷文化的日子顺序难题;依照在侯家庄西北岗西区发掘的7座大墓中出土的增加完美的随葬品以及大墓周围遍布有1200多座排列整齐的小型墓和祭奠坑,从而判断那里是商代皇陵所在地。其它,在小屯村西北还发现了商代建筑墓址34座,包罗宫室和宗庙遗址。尤其是127号坑中,出土刻字甲骨1七千万多块,丰富了商代正史知识研商资料。

用作商王武丁的王后,妇好的事迹在甲骨卜辞中有较多记载,尤以妇女豪杰形象闻明,是炎黄考古发现中最早的女将军。

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瓦砾是商王朝前期都城遗址,位于三门峡市区西北洹山东北两端。西起北辛庄,东到洹上村,全长约5.6公里,北自东北冈、后小营村,南达铁路苗圃女士、郭家庄,约4.5英里。其基本地位在今小屯村就地,范围大致24平方海里。据文献记载,自盘庚迁都于此至帝辛亡国,整个商代中期以此为都,共经8代12王273年。时期约当公元前14世纪末至公元前11世纪。遗址发现于20世纪初,1930年上马打通。

“本次展出在多少规模和器型组合上都以史无前例的。”展览策展人王文彬介绍,展出文物中最卓绝的当属司母辛铜方鼎,它是妇好的儿女为祝福亡母而铸,重达117.5市斤,是不足多见的商代大型重器。重达9公斤的妇好铜钺,则表明了妇好执掌帅权的传说经历。“妇好墓共出土4件铜钺,是日前所见商代贵族墓随葬铜钺第三多者。”

观测夏商时代(1800~1046BC)钺、大刀、璋等端刃玉器的变动,首先要温故知新龙山时代至夏时期东南亚玉器的基本格局:原先独占鳌头的良渚玉文明已降下帷幕,但留下了玉的矿物学认知、琢玉工艺反映原始宗教信仰以及须求中度复杂化社会集团协理的政治和旺盛遗产;海岱、两湖和甘南晋南三地玉文明异军突起;端刃玉器重即使钺、大刀和璋。其次考察进入夏商时代那三类端刃玉器此起彼伏、区域特点的生成,以及背后的考古学文化背景:以海岱为表示的东方地区,在良渚消亡之后承接了钺的大旗,至夏商时代从钺的多孔演化为大孔,以及两侧边的介字形冠扉棱,玉钺和青铜钺同步前进,钺继续以东方为重中之重分布区;长方体的多孔大刀夏商之际先导衰落,乃至彻底退出舞台,那类多孔大刀集中分布于刚(Yu-Gang)果河中上游,连续到夏时期,到了商代基本不见,有穷时代的湖南等西边地区出现的青铜多孔大刀应是玉大刀的残留和后续。璋首要现身于夏时期亚利桑那河中等,牙璋出现后,梯形玉大刀式微,钺、璋很恐怕是东西两大分布区的标志性玉器。值得注意的是璋就算遍布范围广,特别是夏时期前后政治的意义主要,不过进入到商时代,却并不是主流玉器。
其三场 1.陈丽碧《再思殷商的眉山石动物性版画》

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60年来,通过对殷墟发现的显要遗迹和遗物的切磋成果申明,殷墟作为迄今甘休三千多年前的都市,不仅集中浮现了炎黄西晋文明,也是社会风气东方文明的代表。中国社会中国科学技术大学学考古研讨所在此特别设立机构开始展览殷墟的打桩研讨工作。

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墨依山先秦墓地的考古发掘工作是为协作圣菲波哥伦比亚大学北三环高速二期工程建设项目而实行,总括算与发放掘面积1600平米。清理商至明清时期墓葬127座,出土各年代文物197件套。在那之中商时代墓葬76座,出土有牙璋、T型水华、水翠钱饰、玉管饰、小石锛、大口尊等。尤为关键的是商时代的坟茔中开掘出土了两件牙璋,分别出自于M70、M66,那是江西近来截止明显出土于墓葬的牙璋。当中66号墓出土牙璋与Hong Kong大湾遗址出土牙璋相比像样。那两座墓葬在同时代墓葬中规模较大,不仅出土有牙璋,而且还出土了领水芝、石锛、大口尊等。那些新资料的意识为商时期江苏地区社会风貌和湖南与华夏的涉嫌提供了非常重要的资料。
3.张光辉:《吉林夏县碧村龙山玉器初探》

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考古资料展现,史前一代有多少个玉器为主:西南的红山文化,长江下游的凌家滩文化和良渚文化,多瑙河中游的石家河文化,华西的齐家文化。它们都不在商王朝所处的着力地带,属于外围地带。这一个地区的玉器造型与妇好墓玉器有着相似和神似的涉及。妇好墓出土的蟠龙、龙形玦、琮、柄饰、梳子、玉人、侧身玉人、鹦鹉、蝉等玉器不是起点于中原地区的古文化,而是以辽东半岛、黑龙江中下游地区古文化玉器为原型、经过改造和措施加工的折衷玉器。它们是炎黄玉文化发展史上的二个重点等级,丰硕展现了玉器由史前时代向历史时代转变的阶段性特征。

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山东出土的夏代玉器类型有牙璋、玉钺、玉锛、玉刀、玉戈、柄形器等,即使数额并不是许多,但它的价值和意义却不容忽视。河北就算不是夏王朝的着力随地,但此间出土的一对一夏代早期的玉器却是非凡迷你,以牙璋和玉刀而言,无论是材质之华美,依然雕琢工艺之精湛,并不比夏王朝宗旨之地出土的玉器有一丝一毫低位之处,是大家钻探夏代玉器不可或缺的难能可贵资料。
湖北出土的商代玉器连串在华夏主持行政事务的骨干地区皆可看到,但数据依旧不多,因为那边不是商代统治的基本区域。但所出土的商代玉器并不乏部分颇具风味的精品,这个玉器绝大部分都不是在浙江创建的,它应是来自商代末期都城殷墟,是周人灭商后的掠夺物,属于殷商玉器的显要组成都部队分,周人将商玉或当作宝贝收藏或直接运用,或加刻铭文或加以改革机制再使用。
研商商代玉器,除了必须注重从商代遗址和墓葬出土的玉器之外,还非得讲究这多少个从晚期遗址尤其是中期墓葬中发觉的最初遗物,墓葬中的早期遗物对中期使用者而言,正是传世品,传世品往往都是精品。換言之,只假设精品,传之后世的大概性更大。
3.黄建秋《简论妇好墓部分玉器造型来源于》

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